文/圖 鄭政煌
剛到北京宋庄時,常能聽大陸朋友說中國文化是博大精深,但文革後基本上中國文化已在中國這塊土地消失了,而對中國文化的保存已轉移到台灣去了,在台灣有著很完整的傳承並且也發揚的挺好的,在中國幾年的生活也見到不少對中國文化有相當研究的人士,所以對這樣的耳語也開始產生懷疑,覺得此話似乎言過其實不太靠譜。但經過一段時間的與當地民眾接觸時,這才發現原來問題的癥結是出現在中國人將文化的研究,多數只停留在知識的累積和討論,並沒有落實在生活上的實踐,而中國文化最大的精髓是在生活上的潛移默化,因此文化的薰陶沒有成為品德的催化劑,倒成了虛偽賣弄的裝飾品。少了對德性的涵養的功夫,那麼對於文化議題有再多的討論與研究,最後將淪為表面與虛假的知識堆積,這樣的態度即使研究討論的再多,只是讓人更厭惡它,甚至是對自己文化的破壞甚巨。
而這一波的文化復興運動似乎又在中國掀起了一陣波瀾,並且從上到下一致將中國文化復興視為發展中的大事,而文化復興運動如火如荼的以敲鑼打鼓的姿態在中國各地展開,許多人都意識到對自身文化認識的匱乏,故叮噹響的扛起了文化復興的大旗。而在中國確實有不少在研究中國文化的學者,也有一些具深厚的學識底子,但更多只是在做文化知識的積累與賣弄,或者只是當成一種謀生的工具而已,並沒有將這些文化知識轉化成自己的人文底蘊,大多只是成為一個知識豐富的文化知識販子,甚至有人說這是文化太監的氾濫。文化的研究與延續是具有生命與活性的,文化的精髓須溶入自己的血液之中及在生活裡實踐,中國文化不能只是學術的討論與研究,它是必須以自身的生命來實證它的價值,如此的過程,才能體驗文化中的微妙之處,而成為文化的實際的擁護者與推廣者,如果自己都不願意將它當成生活態度的準繩來實踐,這樣的文化如果連自己都不太相信它的價值,不願在生活中去實踐來印證它,那又遑論要將此文化來影響他人,讓其他人來接受它學習它,那憑什麼要相信你說的理論,及按照你研究的思路來實踐。所以中國人永遠只會說我們的老祖宗有多偉大,我們的文化有多深奧博大,其實在說這些話的時候我們常是很心虛的,心理根本就不太相信這一回事,文化的推廣會變得很空幻虛假,很快的這一波文化運動就又會消失許多論戰中。文化的實踐過程能帶起一種人文素養的風氣,它能普遍的影響許多人而形成一種風氣,成為一種生命態度的價值觀,這個文化氣質才能活在我們的生活中,也才能真正體現中國文化的價值,他域民族才會從這樣的整體民族氛圍中感受到中國文化的精髓,而願意接收中國文化的洗滌。
社會的演變過程不在於你有沒有犯錯,而在於你要如何面對你所犯的過錯,而文化的價值體現則是讓一個民族有反省契機。在現實的社會中我們可以見到,上層菁英團體貪婪許多文化價值不斷攫取國家的金錢,而許多文化人則利用文化知識獲得學術地位或賺錢的工具,甚至是淪為鬥爭他人的犀利工具,而在社會許多行業中,可見到許多造假、山寨的商品,許多甚至是會對人造成傷害。回到藝術的範疇裡,可見到許多知識份子,利用文化的幌子來做為撈錢的工具,策劃許多文化相關的案子,向政府要了許多經費,美其名為文化藝術的推廣,但卻將巨額的經費消耗在許多與藝術無關的活動上,而這些活動中可見到對金錢的貪婪與腐敗,這可在許多酒宴飯局中見到人性的價值腐蝕,為的是鋪陳建立了自己的人際關係網,並從中撈取了足夠的金錢,而這些恰巧都是對文化的傷害與背道而馳,哪裡還會談文化藝術的落實與實踐。
笑話ㄧ則
作假的東西在中國實在太多了,有一個在中國流傳的笑話是這麼說的。話說當時美國經過911的災禍時,全力在中東地區到處獵捕本拉登,於是本拉登就製造了無數個自己的替身,以攪亂美軍的搜尋及迷惑美軍的情報,增加自己活命逃跑的機會。一日,美國士兵在某處捕獲本拉登的替身時,正打算就地處決以絕後患,這時本拉登的替身急的像熱鍋上的螞蟻,連忙的舉起雙手高聲的喊道:「我是假的是本拉登,是本拉登的替身之一,真的本拉登正躲在中國某地。」而這時美國士兵很不屑的說:「中國都是山寨版的假貨,中國哪裡會有真的」。於是就開槍打死了本拉登的替身。